AngelaWu

在練習薩提爾的過程，我個人覺得最有挑戰的，其實不是感受（情緒），反而是觀點的部分。
　
許多人總是在教養過程當中以為自己被情緒困住了，被一波又一波的情緒浪潮翻滾到不行，但是在我看來，這當中有不少人被困住的，不是情緒，而是觀點。
　
　
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觀點，就是思想、看法、信念、成見、假設、規條，是我們從小到大、與人們一次次的應對進退經驗當中所形塑出來的。
　
李崇建說：「對自我內在觀點的探索，也許會發現長期信奉為真理的信念，其實只是來自原生家庭的規條。」
　
多數人觀點的形成，幼年階段最大影響就是在原生家庭裡，求學階段則是來自學校與同學、朋友之間的互動。
　
　
舉例來說，一個沒什麼堅持的孩子，可能會因為媽媽擔心他太隨興、長大會吃虧，總是耳提面命要他『你要有主見！』
　
所以這個孩子的內在就有一個觀點，「我要成為有主見的人！」
　
但是如果他的本性就是個隨興的人，對他來說「做自己很痛苦，因為媽媽會生氣...」
　
　
有時候則是反過來，一個很有主見的孩子，或許會因為太有意見而需要周遭人持續跟他配合。
　
如果他的內在自我價值太低，也很容易落入「做自己也很痛苦，因為朋友會覺得我難相處...」
　
　
當我們的觀點持續被制約，讓我們無法在尊重自我、尊重他人之間取得平衡，我們往往很難達到自我理想中的境界，多數人會因此持續陷入『我就是不夠好！』的內心戲...
　
　
周遭總是出現『你要做到什麼，我才能給你肯定』的聲音，的確很讓人沮喪。
　
不過，其實我們不需別人的認同，就可以把自己照顧得很好的！
　
因為我們自己就能照顧好我自己！
只要願意努力照顧自己，我就很了不起了！
　
　
（當然，年幼無助的孩子除外...）
（所以心理學的內在小孩都是在年幼時期形成的...）
　
　
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根據我這幾年的觀察與學習...
　
　
【人們緊抓著的觀點，往往連自己都很難察覺到。】
　
例如說，有些人根深蒂固的觀點可能是：
　
『我一定要做出正確選擇，否則我就死定了！』
『其他人如果沒有做出正確選擇，他們就會連累到我，我就死定了！』
　
所以我們會汲汲營營地分析再分析、研究再研究，檢討再檢討、批判再批判、...
　
　
又例如，家長很容易會出現的幾句話：
　
『他（小孩）就是故意要惹我生氣的！』
『如果我現在不讓他得到教訓，他就會繼續這樣子放肆！』
　
但是，這是事實，還是單純只是你的觀點（假設）？
　
事情真的會如此演變嗎？
事情真的需要如此演變嗎？
　
　
　
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很多事情，多問個幾次就會開始發生改變。

這就是李崇建讓我們在探索自我冰山過程放入的『好奇』。
用好奇鬆動自己的觀點，允許更多元的觀點進入，於是交流才能開始...　
　
　
　
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觀點會變成一種解讀工具 interpretative frames，會變成一副濾鏡。
　
每個人都會從自己的生命故事當中獲得某些觀點，有些觀點讓我們得到不錯的發展，讓我們更加滿意地戴著這副專屬濾鏡在看世界，或者說每個人都有自己看待世界（以及自我定位）的角度。
　
　
有些人，接觸到一個不同的觀點，不會好奇，反而第一個意圖就是去分析、比較、評判，甚至挑戰它。
　
（很有毅力，有時候我真的非常佩服這類個性的人...）
（我相信他們的努力，也是可以轉化出讓世界邁向某個進步未來的動力～）
　
然而......
　
　
【所有的觀點沒什麼好壞，無法用『結果的是非』去衡量，因為觀點都只是在那個當下、那些過程中，一個選擇罷了。】
　
你只是在那個當下、某個角度，為了維護某些初衷，而選擇某些觀點。
　
尤其是維護這些觀點時總是能伴隨著某些好處。
　
例如媽媽就會少嘮叨、例如朋友就會比較多
　
（雖然好像沒了自己...）
（但這就是凡事總有一體兩面。）
　
　
【所有的觀點都是開放給人自由選擇的，但是唯有真正自由的人，才可以達到有所堅持、有所不堅持的境界。】
　
佛教經典要我們學習「放下」，
其實就是要我們放下對觀點的執著。
　
因為觀點是沒辦法比較、批判的。
你只能選擇。
　
　
有些觀點會讓你覺得「不，我離不開！我真的沒辦法！」
有時候，我覺得這就像是業力的其中一種模樣，它囚禁著你、緊抓著你，讓你改變不了、放棄不了，是一股不讓你放下某些觀點的力量。
　
一個自由的、超越的人，就是能真正放下了業力糾纏的人。
　
　
　
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除了心理學、除了宗教，管理學其實也談到了不少這類議題。
　
　
管理學大師Chris Argyris要管理者練習『行動中的反思 reflection in action』，去反省自己表面行為底下的內在觀點。
　
『唯有坦誠地處理自己的假設，才能看清楚這些（未經驗證的）假設是如何影響自己的心智模式。』
　
　
另一個大師Peter Senge《第五項修練》中的其中一項修練，就是心智模式的覺察。心智模式可能是簡單的概括式看法，也可能是複雜的理論，像是有關人與人之間互動方式的假設。最重要的是，心智模式會影響我們如何行動。
　
『即使在理論上應該是最客觀的科學家，也無法絕對客觀地觀察這個世界。』
　
　
　
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這些反思，讓我想起當年薩提爾課堂上，筆記裡老師的話...
『有陽光的地方，就會有陰影。因為這是一個真實而完整的世界！』（別的物種先不論，）地球上就有五十億個人，每個人的指紋都不一樣，生命是如此豐富而有趣～
　
因此...
『再準確的訊息，只要經由人之管道理解、翻譯而出，至少一半虛，一半實。更遑論角度相異的人，話語文字即出現多種含意。謹慎你的思考，寬容別人的解讀。』（湛）
　
　
當每個人都能找到自我與外在─多元觀點之間的平衡，或許這個世界就能自由了...